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古代婚姻的陋俗有多可怕
来源:http://daiyunmuqin.com  日期:2019-06-17

  

  1.男女婚姻越来越文明,但在几十年前,不少地方的婚姻关系还是今人想不到的“乱”。这里据地方风俗志,选择有代表性的风俗,聊聊过去穷人的五种婚姻现象。

  坐山招夫

  2.丈夫死了,又不再嫁,寡妇武汉代孕如何过上正常的家庭生活?过去社会认可的办法就是“坐山招夫”。所谓“坐山招夫”同,就是寡妇经族长、娘家和亡夫家协商同意后,可经人说合,在不改嫁的情况下,让男人上门,俗称“坐山招夫”,有的地方亦称“招夫养子”。这种婚姻是出于家庭财产考虑做出的选择。有的寡妇子女较多,亡夫又留下不少家产,既不愿改嫁离家,但又无力从事生产劳动和支撑门户,这种情况就需要“坐山招夫”。被招来的男人,要承担理家和劳动的责任,但不能继承寡妇的家业,也不需要改名换姓,但可行丈夫之实,与寡妇生的孩子从随生父姓,但没有继承代孕母亲财产的权利。这种婚配无须仪式,分合自由,对男人来说在无力娶妻的情况下,等同于借妻生子。而对寡妇来说,相当于找了一位不需要工钱的长工。更重要的是,有了固定的“性伙伴”,可以避免寡妇门前是非,寡妇可以公开与男人同居,邻里也不会有闲言碎语。

  搁档

  3.这是一种家族内再嫁现象。 穷人家的媳妇死了丈夫,生活无着,与亡夫的兄弟再婚,俗称“搁档”,改嫁不改家,只要当当事人和双方家长同意就行,婚后夫妇在家族中不受歧视。这种嫁兄弟的风俗,在少数民族婚姻中比较常见,一方面不致于不致于因女人发家致人财流失,另一方,兄弟也省了一笔新娶的财礼。

  

  换妻

  4.“换妻”,通常是在两个男人同时发现自己妻子出轨于对方,或确因感情上出问题的情况下发生的,另外还有客观的情况,就是两个男人都无能力休妻另娶。当然,也不排除男人互相爱慕对方妻子情况下,出现夫妻关系转换行为。换妻能否成功,不能光看丈夫的意思,还要看妻子的态度,但往往因为妻子早与另一男人有私情,也会心照不宣默认的。在出现自愿换妻愿望后,要请一至两名中人当证人,双方夫妻或两个男人在契约上签名画押后,换妻即有效,无需举行仪式,只需在同一个晚上双方丈夫领着妻子互换即可。这种婚姻因为与传统的价值观相悖,遭社会鄙视,孩子都遭歧视,所以一般人不会换妻!

古代婚姻的陋俗有多可怕

  租妻

  5.顾名思义,就是租借妻子。丈夫常年身体不好,无能力养家,又不想离婚,这时可邀中人说合,将妻子借于无妻无子之男人传子,借妻期间所生子女随生父姓,当然男子要付出一笔租妻费用的。一但双方目的达到或原来言明的条件兑现,即行解约。一般以妻子为男子生出子女后即终止。租借妻子,一般妻不离丈夫家,特别的也会要求妻子离家。这是在家庭极端贫困情况下发生的现象,走投无路,为了自己和妻子活命,不得已将妻子租给别人传子。

  

  娶“活汉妻 ”

  6.所谓“活汉妻”,是被丈夫休掉退回娘家的妇人,因为前夫未死,故名。过去社会上对“活汉妻”成见很深,世俗认为这种人妇人身上,一定有难以洗涤的污点才被休的,故民间有“有钱莫娶活汉妻”的说法。过去娶活汉妻的,都是一些无钱娶妻的光棍或妻子死后无力再续娶的男人。娶活汉妻现象对于女人来说,是一种再嫁行为,相对于第一次婚姻,再嫁比较低调,只要有中人说合,双方愿意,约定逢双的日子,男家去个毛驴驮来就带走行,无需立约大办。

  

  7.上述五种婚姻风俗,都是经济条件不好男人的无奈选择,属于陋俗,有的现在很正常了。如”娶活汉妻“现在已不存在低调了,女人离婚再嫁和男人娶再婚女人,都很正常了。但“换妻”现在是禁止的违法的,如果四方有意,可以离婚后再重新组合家庭。

  

  8.贫不择妻,寒不择衣,饥不择食,慌不择路,这都是古人的哲学。我记得之前节目咱们还说过一种,就是拉帮套,自己的男人没死,重病在身没劳动力。这种情况下,女人会再找一个,身体强壮但是又没有成家,家里条件也不好的,仨人搭伙过日子,叫拉帮套。

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